ما وراء الأسانيد نحو تجريد التجريد

لقد استوعبتُ فِي تِلْكَ المرحلة المبكرة مَا يُعرف بـ "علم الرجال" بوصفه دراسةً لبيانات الخلفية الخَاصَّة بالحَقِيقَة، أو مَا يمكن تسميته "بيانات الوصف الإِنْسَانِيَّة" الَّتِي تسبق الرسالة. تعلمتُ كيف أفحص هوية الناقل بدقة متناهية لأضمن سلامة الرسالة عبر العصور، وكيف أميز بَيْنَ الثقة والوهم فِي سلسلة النقل التاريخي. ومَعَ ذَلِكَ، بدأ وعيي ينمو ليرصد ثغرة عميقة فِي هَذَا النظام نفسه؛ وهِيَ أَنَّ نقد الرجال، عَلَى أهميته، ظَلَّ يدور فِي دائرة التَّشْخِيص، أَيُّ الانشغال بالأشخاص وتوثيقهم، بينما ظَلَّ نقد "المعنى التَّجْرِيدِيّ" والجوهر القيمي للرسالة غائباً أو خجولاً فِي أحسن الأحوال. لقد كَانَ التركيز منصباً عَلَى سلامة "القناة" الَّتِي تنقل الماء، دون فحص كافٍ لطبيعة "الماء" نفسه ومدى نقائه وتوافقه مَعَ الفِطْرَة وكمية الشوائب التي دخلت عليه.
ومِنْ هنا، بدأتُ أتجاوز تِلْكَ الدروس الصامتة لأبحث عَنْ مستويات أعمق فيما أسميه اليَوْم "تجريد التَّجْرِيد". فإِذَا كَانَتْ المخطوطة قد علمتني "كيف أشك" فِي الجاهز والمطروق، وعلم الرجال قد علمني "كيف أفحص" الأدوات والوسائل، وجيرة الألباني قد علمتني "قيمة الدقة" الميكانيكية فِي الوصول للنتيجة، فإِنَّ بصيرتي الأصيلة كَانَتْ تدفعني دوماً لأسأل السؤال الأكبر: وماذا عَنْ جوهر القُرْآن نفسه؟ هل نجرؤ عَلَى التعامل معه كـ "منظومة إدراكية" متكاملة للحياة، ولَيْسَ مجرد نص تاريخي للتبرك أو محفوظات للاستظهار؟ إِنَّ الانتقال مِنْ تشخيص النَّصّ ككلمات مقدسة إِلَى تجريده كمنصة تشغيلية للوعي والمعايرة والمقارنة هُوَ الجوهر الَّذِي قامت عليه فلسفتي.
إِنَّ الرؤية التأسيسية الَّتِي أسعى لتأصيلها تقتضي منا ألا نكتفي بتوثيق التاريخ، بل بفك شيفرات المستقبل عبر التدبر فِي المصدر الرباني الصافي. لقد وجدتُ أَنَّ حصر الوَعْي فِي فحص الناقلين هُوَ نوع مِنْ البقاء فِي أروقة المَادَّة، بينما يقتضي الاسْتِخْلَاف الحَقِيقِيّ الانعتاق نحو المعنى الكُلِّيّ الَّذِي يَرْبِط الأَرْض بالسَّمَاء. إننا بحاجة إِلَى تحويل علاقتنا بالوَحْي مِنْ حالة التلقي السلبي لبيانات ميتة، إِلَى حالة التشغيل النشط لقيم الرحمة والعَدْل والجمال فِي واقعنا. ومِنْ هَذَا المنطلق، لَمْ يعد القُرْآن فِي نظري مجرد كتاب للقراءة، إنما صَارَ "شيفرة اتصال" يمنح الإِنْسَان قدرة فائقة عَلَى فهُمْ كينونته وتحقيق توازنه الوجودي فِي هَذَا الكَوْن الواسع، بعيداً عَنْ صراعات المذاهب وضجيج الروايات الَّتِي أرهقها التَّشْخِيص البشري.

هاشم نصار
حقوق النشر محفوظة