خرقُ الحجب والمزامنةُ مع المصدر

يتطلب مسار الانعتاق شجاعة استثنائية لممارسة التمعرج؛ وهُوَ الفِعْل الَّذِي يُمَثِّل عملية جراحية للنفس لتستعيد بصرها النافذ وتتحرر مِنْ قيود الكَثَافَة. فعندما يسقط وهُمْ الواقع الموضوعي كحقيقة نهائية، تنفتح أبواب الرؤية الحَقِيقِيَّة الَّتِي تسمح لنا برصد تجليات المصدر فِي كُلّ نقطة مِنْ نسيج الوجود، وسماع نداء السلام الإلهي يإيقاع خَلْفَ مشوشات المَادَّة. لقد ساعد هَذَا المسار عَلَى فهُمْ أعمق للآية الكريمة: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ)؛ فهِيَ لَيْسَتْ مجرد نفي للمشابهة الجسمية، إنما هِيَ نفيٌ جذري لإمكانية التَّشْخِيص أو الحصر فِي صورة؛ فالحَقّ سبحانه حقيقة مجردة تتجاوز "الشيئية" بإطلاقها وصمديتها، ولَا يمكن أَنَّ تقع فِي فخ التصور البشري المحدود.
وفِي هَذَا السياق تبرز آلية الشهود كضرورة معرفية، حَيْثُ وجدتُ أَنَّ الخطأ الأكبر يكمن فِي محاولة إدراك المُطْلَق بأدوات المقيد، إِنَّ الأدوات الحسية مِنْ بصر وسمع ولمس هِيَ فِي حقيقتها مستقبلات ترددية صُممت للتعامل مَعَ عالم "تباطؤ النُّور" ضمن أدنى مستوياته وإدارة الكَثَافَة الطِّينِيَّة الأرضية، ولَيْسَتْ أدوات لشهود المصدر الأَعلى؛ لذا فإِنَّ محاولة إدراك كنه الشيفرات القُرْآنِيَّة عبر العين البيولوجية هِيَ محاولة محكومة بقصور فني، تماماً كمِنْ يحاول رصد مُكَوَنةٍ لانهائية الأبعاد باستخدام بنية مادية محدودة الدقة. وهَذَا مَا يستوجب تفعيل آلية الشهود القائمة عَلَى "المعايرة القلبية"، حَيْثُ يَتَحَوَّل الشهود مِنْ عملية بصرية إِلَى حالة مِنْ المزامنة بَيْنَ فؤاد المُسْتَخْلَف وبَيْنَ نور المصدر الصافي.
إِنَّ الشهود فِي مدرسة التَّشْخِيص والتَّجْرِيد يقع خَلْفَ منطقة التشخيص المَادِّيّ؛ فهُوَ يَحْتَاج إِلَى "معالج" مِنْ نوع خاص وهُوَ القَلْب "قلب النَّفْس العليا" المرتبطة بالنفخة من الروح، هذا القلب الَّذِي لديه القدرة أن يبصر مَا وَرَاءَ الحجب ويُدْرِك القانون الكامن خَلْفَ الصورة. ومِنْ خلال الانحياز لفيزياء البصيرة وتجريد أداة الإِدْرَاك نفسها مِنْ غبار المَادِّيَّة، يبدأ الوَعْي فِي رؤية الوَاحِد خَلْفَ الكثرة، واستمداد اليقين مِنْ المصدر مباشرة دون وسائط مادية. هَذَا التوازن الدقيق يسمح لنا بإدارة الكَثَافَة الأرضية بفعالية وإتقان، مَعَ البقاء فِي حالة اتصال دائم بعالم المعنى المُطْلَق، مما يرفع رتبة الإِنْسَان فِي مدارج الكمال ويُحَقِّق الغاية الأسمى مِنْ الاسْتِخْلَاف.

هاشم نصار
حقوق النشر محفوظة